建祠堂弘扬华夏文化
新闻来源：网络转载
添加时间：2017/3/23 21:56:26
浏览次数：
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。解放后特别是60年代的运动，北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，如今北方已难见祠堂，不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。而南方浙江、江西、安徽、广东、福建等较为重视传统的地区则有了较多的祠堂得以保存在中国古代社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
我们的祠堂可以跟天主教的教堂绿教的清真寺相比美,只要有汉人的地方就应该有祠堂,祠堂就是汉人灵魂的根,华夏文明要振兴,华夏文明要自信,必须一个高大庄严的祠堂,
以前人们流动不大,一个村子一个姓一个宗族,祠堂基本是一姓氏一个祠堂,现在人员流动大,比如,一个城市里百家姓都有,不可能每个姓氏都建个祠堂,我建议起些公共祠堂,这些公共祠堂不分姓氏,公共祠堂可以建在城市各个街道和小区,,它必然成为百姓的精神家园,祠堂也是中华对抗邪教的堡垒,
